第63回体験セミナー巡礼（6）　四国遍路の成立をさぐる ─ ─阿波の霊場から

2011/11/12～2011/11/13

四国遍路といえば弘法大師ゆかりの霊場をめぐることを意味すると考えられがちですが、四国遍路は熊野信仰との関係、一宮信仰、山岳信仰、海の信仰などさまざまな要素が複雑にからまりあって今のような形で成立したということが指摘されています。

たとえば『今昔物語』や『梁塵秘抄』には聖といわれる民間宗教者が四国の海辺をまわりながら厳しい修行をする様子が描かれています。四国の外周部をまわるという現在につづく四国遍路の出発点には、こうしたプロの修行者の活動があったものと考えられます。

2日目の薬王寺や太龍寺など、厳しい修行のおこなわれた場所も訪ねます。それぞれの霊場が弘法大師信仰と結びつけられてゆく過程や霊場がネットワーク化され、全体が弘法大師へと集約されてゆくまでについてもお話をうかがいます。四国遍路の起点である阿波の国で遍路の成立について考えます。

スケジュール
＜1日目＞霊場のネットワーク化
中世後期に阿波国一宮となった霊山寺（1番）、讃岐との交通の要所であった金泉寺（3番）拝観。徳島県立博物館にて解説を聞きながら収蔵資料など閲覧。本来の阿波国一宮の神宮寺、大日寺（13番）、常楽寺（14番）など拝観。

＜2日目＞海と山の修行の場としての霊場
鶴林寺（20番）、弘法大師が修行をした「阿国大滝嶽」と比定される太龍寺（21番）、海とのつながりや中世の熊野とも関わりのある薬王寺（23番）など拝観
※移動はすべて専用バスを使用。太龍寺ではロープウエィを使用。

第63回　四国遍路の成立をさぐる－─阿波の霊場から　実施報告

四国遍路の起点である徳島・阿波の霊場を訪ね、巡礼路が形成されてゆく過程についてさまざまな角度から考えました。じっさいにその地を目で確かめながら講師の話を聞いていると、川とかつての流通路の関係や山奥での聖の修行の場など、地理的、歴史的な要素がつみかさなって現在の遍路道に続いているのだということを実感しました。

参加者の感想を紹介します。

二神富子さん
私は四国の高知で生まれ育ったのでお大師（おだいっさん）はとても身近な存在でした。例えば村の井戸はおだいっさんの杖でチョンチョンと掘ったものだとか（中略）、ほんとうにそれを信じていておだいっさんはえらい人やなー、八十八ヶ所の寺もぜんぶ彼が作ったものだと単純に思いこんでいました。

今回の長谷川先生の話を聞いて、さまざまな聖たちの活動や辺地の生活、弘法大師信仰が複雑に結びついて今の形になったんだと少し解りかけてきました。日本各地の巡礼の地を訪ねると必ず登場する修験道への関心もますます強まる一方です。

鶴林寺（第20番札所）にて

常楽寺（第14番札所）にて